Миссионерский потенциал книги. Условия и методы эффективной миссионерской деятельности приходской библиотеки.

Курс на активную миссионерскую деятельность, который взяла наша Церковь под руководством Святейшего Патриарха Кирилла, делает необходимым как обращение к предшествующему опыту миссионерства Русской Православной Церкви, его осмысление и систематизацию, так и выяснение того, что из этого “багажа” должно быть использовано в нашей конкретной исторической ситуации, какие формы может принять церковная миссия в наши дни. Во многом эту задачу пытается разрешить «Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви на 2005-2010 гг» (в дальнейшем – «Концепция»). Из нее следует, что одной из форм информационной миссии нашей Церкви является «свидетельство... через организацию приходских библиотек». Не упуская из вида этот важный официальный документ, в данном сообщении я постараюсь показать, каковы условия и методы эффективной миссионерской деятельности приходской библиотеки.

I. Условия эффективной миссионерской деятельности приходской библиотеки.

Первое условие успешной миссионерской деятельности библиотеки - постоянное пополнение ее книжного фонда новыми отвечающими миссионерским нуждам качественными изданиями. Обратимся к формам миссионерской деятельности Русской Православной Церкви, изложенным в «Концепции», и рассмотрим, какими книгами должна располагать библиотека для удовлетворения нуждам миссии в каждом случае.

1. Информационная миссия, т.е. «свидетельство самым широким слоям населения средствами масс-медиа, а также через организацию приходских библиотек и издание специальной миссионерской литературы». Для ее продуктивной работы рекомендуется «продолжить выпуск православных библиотек на всех видах информационных носителей». Для приходской библиотеки это значит, что она должна располагать электронными книгами на дисковых носителях. В этой связи стоит упомянуть о деятельности Санкт – Петербургского издательства “Аксион эстин”, которое выпустило ряд ценных дисков с электронными книгами в формате PDF: «Деяния и история Вселенских Соборов», «Классические системы русского догматического богословия: XIX век» и др., а также труды Кафедры библеистики Московской духовной академии, выпустившей диск «Золотой фонд русской библеистики, вып. 1». В приходской жизни наверняка будет востребован диск «Жития святых» издательства ДиректМедиа», содержащий Жития Святых святителя Димитрия Ростовского, Собрание житий Святых монахини Таисии и Жития новомучеников российских. Если есть выход в интернет, то можно скачать книги оттуда и создать электронную библиотечку на дисках для многократной перезаписи. В дальнейшем на диски можно будет записывать все новые и новые книги. Эта библиотечка может быть востребована и учителями приходской воскресной школы.

Комплектованию церковной библиотеки аудио и видеодисками должно быть уделено внимание, пожалуй, не меньшее, чем пополнению ее новыми книгами. Диски с большой охотой берут и взрослые, и дети, и старики, и те, кто только начинает интересоваться Православием. Высоким миссионерским потенциалом обладает многосерийный фильм «Земное и небесное» - об истории Русской Православной Церкви, а также цикл фильмов «Планета Православия» - об истории и современной жизни Православной Церкви на всех континентах. Оба фильма сняты ЦНЦ “Православная энциклопедия”, продукцию которого, в целом, отличает высокое качество исполнения. Стоит отметить также фильм В. Хотиненко «Паломничество в вечный город» о начале исторического бытия Церкви с уникальными съемками Рима и фильм Павла Лунгина «Остров». Диски могут быть использованы в воскресной школе, чтобы сделать уроки более разнообразными и улучшить усвоение материала. Они могут пригодиться и при проведении катехизических бесед перед Крещением. Да и на бытовом уровне верующему порой бывает легче привлечь своего неверующего родственника или друга к совместному просмотру христианского фильма, чем к прочтению христианской книги.

В области православного книгоиздания «Концепция» рекомендует «более активное просвещение современных людей сокровищами святоотеческой мысли». Это относится в равной степени и к библиотеке. Действительно, вряд ли возможно представить эффективную миссионерскую библиотечную деятельность без таких, ставших классическими, трудов по аскетике, как «Духовные беседы» святого Антония Великого, «Душеполезные поучения и послания» аввы Дорофея, «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника. Следует, однако, помнить, что некоторые святоотеческие творения могут быть сложны для восприятия и исполнения новоначальным и, тем более, невоцерковленным христианам. Таковы, например, труды преподобного Исаака Сирина, которые сейчас издаются достаточно интенсивно. Оптинский старец преподобный Никон писал: «Его (т.е. Исаака Сирина – авт.) сочинения, с весьма глубоким содержанием, надо читать с осторожностью. То, что там сказано для новоначальных, в наше время доступно только преуспевшим в духовной жизни». Весьма полезно обращаться к книгам близких нам по времени святых подвижников - Игнатия Кавказского, Феофана Затворника, преподобных старцев Оптинских, объяснявших, как следовать духовным наставлениям древних святых в наши времена.

Примером удачной литературы по вопросам веры и христианского образа жизни, предназначенной для людей нецерковных и воцерковляющихся, могут служить журналы «Фома» и «Нескучный Сад». Для религиозного образования особенно полезны несколько рубрик из раздела «Культура» последнего. Так, в рубрике «Как устроен храм» публикуются информативные и доступные по языку статьи об устройстве и символизме православного храма, рубрика «Учимся читать икону» учит ориентироваться в сложном и интересном мире православной иконы. Статьи филолога, переводчика с греческого диакона Михаила Асмуса из рубрики «Язык Церкви» помогают уразуметь богослужебные песнопениям и молитвы на церковнославянском языке. Сама рубрика не имеет аналогов в других популярных православных журналах. Для тех, кто ходит в храм уже не первый год будет полезен и интересен православный журнал для семейного чтения «Православная беседа». Статьи, публикуемые в нем, актуальны, разнообразны по тематике и написаны на хорошем уровне. Из удачных книг для новоначальных надо упомянуть серию книг «Православие в жизни» (малый формат, мягкая белая обложка) Издательского Совета Русской Православной Церкви (далее - Издательский Совет) и книги из серии «Азы Православия» (малый формат, мягкая обложка) издательства «ДАРЪ». Хорошо рассказывает об основах православной веры, (например, о почитании Божией Матери и святых, поминовении усопших и пр.) книга «О святом Православии», написанная профессором Московской духовной академии Константином Ефимовичем Скуратом.

Приходская библиотека должна постоянно пополняться новыми изданиями, раскрывающими церковное отношение к насущным проблемам современного человека, общества и внутрицерковной жизни. Здесь “на высоте” сборники издательства «Даниловский Благовестник»: «Родителей - в отставку. Разрушение семьи под видом борьбы за права детей» (посвящен ювенальной юстиции), «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» (о младостарчестве, православных сектах, сомнительных иконах) и др. Миссионер должен иметь под рукой православные книги, отвечающие на те или иные вызовы, бросаемые секулярной культурой и безбожной наукой Церкви. Примером таких книг могут служить «Православный ключ к «Коду Да Винчи» Ларионова, сборник «Ложь “новых хронологий”, или как воюют с христианством А.Т. Фоменко и его единомышленники». Такого рода издания можно помещать на специальном столике или стилаже с табличкой “АКТУАЛЬНО!”. Православная апологетическая литература, например, «О вере, неверии и сомнении» митрополита Вениамина (Федченкова) и «Диалоги» протоиерея Валентина Свенцицкого наверняка будет востребована и православным миссионером, и новоначальным, желающим утвердиться в истинах веры, и сомневающимся, ищущим путь к Богу. Увлекательная манера изложения характерна для широко распространенных и любимых многими лекций и статей профессора Алексея Ильича Осипова. Однако некоторые его мысли, например, что «на Страшном Суде окончательная судьба человека решается уже им самим» (см.: Что нас ждет на Страшном Суде // Православная беседа. – 2007. - №2. - С. 8), не просто согласовать со святоотеческим учением.

2. Апологетическая миссия, т.е. «свидетельство истины Православия в сравнении с еретическими и сектантскими лжеучениями». Чтобы удовлетворить нуждам апологетической миссии, приходская библиотека должна содержать труды по сектоведению и сравнительному богословию. Наиболее полным из отечественных трудов по сектам остается «Сектоведение. Тоталитарные секты». Александра Дворкина. Хорошим подспорьем миссионеру будут также книги иерея Олега Стеняева о свидетелях Иеговы и кришнаитах («Диспут со “Cвидетелями Иеговы”», «Кришнаиты, как они есть»), и недавно вышедшая книга священника А. Хвыля-Олинтера «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества», содержащая правовую оценку сектантской деятельности и интересные сведения об экстремистских течениях в буддизме, иудаизме и исламе. Весьма полезной может оказаться книга «Меч духовный. Основы православной веры в толкованиях Нового Завета», содержащая краткие объяснения мест из Священного Писания, которые сектанты обычно приводят для обоснования своих ложных мудрований. Из книг по сравнительному богословию самая популярная, судя по количеству переизданий, - «Протестантам о Православии» диакона (ныне - протодиакона) Андрея Кураева. Не утеряла своей актуальности книга «Сравнительное богословие. Православие, римо-католичество, протестантизм и сектантство» протоиерея Митрофана Зноско-Боровского. Ждет своего переиздания хороший труд священника Максима Козлова и профессора Д. Огицкого «Православие и западное христианство», вышедший в 1995 г.

В приходской библиотеке можно собирать попадающие в руки православных сектантские книги и брошюры. Они могут пригодиться для ведения полемики с сектантами. Естественно, такие брошюры и книги должны храниться отдельно от православной литературы, не быть “на виду”, и выдаваться в каждом случае только по особому благословению настоятеля храма.

2. Воспитательная миссия, т.е. «работа с готовящимися ко Св. Крещению и с теми, кто, будучи крещен, не получили соответствующего научения в основах веры и не являются активными членами Церкви».

Чтобы воспитательная миссия была успешной, библиотека должна располагать достаточным количеством катехизисов. Сейчас в обращении можно найти самые разные катехизисы, напр., «Православный катихизис» епископа Александра (Семенова-Тян-Шанского), христианский катехизис «Жив Бог», впервые изданный в Лондоне в 1989 г, «Сокращенный православный катихизис» протоиерея Николая Вознесенского и пр. Однако ни один из них не был утвержден Синодом или Соборами нашей Церкви и не является официальным изложением ее веры. Этим требованиям соответствует лишь «Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви», составленный в XIX в. святителем Филаретом Московским при сотрудничестве митрополита Серафима (Глаголевского) и других членов Святейшего Синода. Несмотря на несколько устаревший язык и тяжеловесность некоторых синтаксических конструкций, он впечатляет продуманностью плана, выверенностью формулировок и полнотой изложенного материала. По словам известного богослова XX в. протоиерея Георгия Флоровского, Пространный катихизис «не только катихизис, но и богословская “система” в сокращении». По мнению патролога епископа Василия (Кривошеина) филаретовский катихизис «при всех своих недостатках, является выдающимся по ясности изложения памятником русского богословия». В 2006 г. он был переиздан Издательским Советом и рекомендован Отделом религиозного образования и катехизации в качестве учебного пособия для преподающих и изучающих Православие. Его использование возможно как при катехизации перед Таинством Крещения, так в дальнейшем научении истинам веры. Например, на его основе в воскресной школе для взрослых можно вести беседы или занятия по Символу Веры, заповедям блаженства или Моисееву десятисловию.

Целью воспитательной миссии является «включение крещеного человека в церковную жизнь в полной мере», а сердцевиной этой жизни является православное богослужение. Чтобы участвовать в богослужении в полной мере, надо понимать смысл совершаемых священнодействий и молитв. Для устранения невежества прихожан в области богослужения в приходской библиотеке должны быть доступны такие книги, как «Новая скрижаль. Объяснение о Церкви, о Литургии и о всех службах и утварях церковных» архиепископа Вениамина (Краснопевкова), «Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств» блаженного Симеона Солунского, «Изъяснение Божественной Литургии» святителя Николая Кавасилы. Заслуживает особого упоминания книга «Письма о двунадесятых праздниках» митрополита Вениамина (Федченкова), которая содержит как богословский разбор празднуемых событий, так и толкование молитв соответствующих праздничных богослужений. Весьма полезны также книги и брошюры, в которых содержится чинопоследование основных служб суточного круга, например, «Всенощное бдение и Литургия», изданная Издательским Советом и «Всенощное бдение, часы, Божественная Литургия» издательства «Светлый берег». Обращение к этим книгам позволяет устранить смысловые неясности, возникающие при восприятии молитв и песнопений “на слух”. Уместнее изучать эти книги дома, а не на службе, но на первых порах можно стоять в храме и следить по книжечке за ходом богослужения.

Для уяснения смысла церковнославянских текстов в библиотеке всегда должен быть словарь церковнославянского языка, желательно – «Полный церковно-славянский словарь», составленный протоиереем Григорием Дьяченко. О Божественной литургии в прошлом году вышла замечательная книга «Небо на земле». Это – сборник размышлений святого Иоанна Кронштадтского о Литургии. Она содержит как общие воззрения Всероссийского пастыря на важнейшее христианское Таинство, так и последовательное истолкование службы «от самого входа в храм... до выхода после причащения». Книга составлена митрополитом Вениамином (Федченковым), который имел в свое время счастливую возможность сослужить за Литургией отцу Иоанну и после этого стал горячим почитателем батюшки.

Выучиться читать по-церковнославянски (например, - алтарникам и чтецам), а также хорошо понимать текст Псалтири поможет выпущенная издательством «ДАРЪ» «Псалтирь учебная. Церковнославянским, гражданским шрифтом и в переводе П. Юнгерова». В начале книги приводятся правила чтения на церковнославянском, объясняется, как читаются “трудные” буквы. Далее, в средней части, идет Псалтирь на церковнославянском языке. Причем на каждом развороте книги слева на странице – псалом на церковнославянском, набранный гражданским (современным русским) шрифтом, а справа – тот же псалом на церковнославянском, набранный церковнославянским шрифтом. Так что можно читая псалом справа - в церковнославянской графике – встретившись со сложным словом сразу, не листая страниц, посмотреть как это слово будет “по-русски” – слева. В конце книги меньшим шрифтом напечатан перевод Псалтири на русский язык П. Юнгерова, профессора дореволюционной Казанской Духовной Академии, одного из ведущих русских библеистов начала XX века. Этот перевод отличается от перевода Псалтири, помещенного в общепринятой сейчас в нашей Церкви “Синодальной” Библии. Возникает вопрос: почему издатели выбрали именно перевод Юнгерова? Дело в том, что его перевод значительно ближе к церковнославянскому тексту Псалтири, который мы слышим на церковном богослужении и читаем на домашней молитве. П. Юнгеров переводил Псалтирь не с масоретского (еврейского) текста, как это в основном сделано в Синодальном переводе Библии, а с греческого (перевода LXX толковников – Септуагинты), как и равноапостольные братья Кирилл и Мефодий. Получить навык чтения на церковнославянском и вникнуть в смысл утренних и вечерних молитв можно с помощью книги «Молитвослов учебный. Церковнославянским, гражданским шрифтом и с объяснениями малопонятных слов и выражений», выпущенной издательством «ДАРЪ». Это – один из лучших толковых молитвословов на сегодняшний день.

В литургической жизни Православной Церкви, в молитве и Таинствах, воцерковляющийся обретает возможность встречи с Господом. Но для его духовного возрастания также очень важно, чтобы он встретился с Ним на страницах Библии. Церковная библиотека должна располагать Библиями для читателей разного духовного возраста. Не так давно Издательский Совет выпустил прекрасную «Библию в рассказах для детей» на мелованной бумаге, с замечательными иллюстрациями, выполненными в стиле палехской миниатюры. В 2006 г. издательство «Ковчег» выпустило «Библию пересказанную для новоначальных». Множество иллюстраций, святоотеческих и современных православных комментариев на полях делают ее весьма привлекательной для невоцерковленных и новоначальных христиан. В то же время можно встретить и переводы Священного Писания сомнительного качества, например, перевод Нового Завета Валентины Кузнецовой. Этот перевод примечателен, среди прочего, тем, что в нем ни разу не встречается слово “благодать”. Недавно в руки мне попал ее перевод книги Деяния святых апостолов, под названием «Путешествуя с Апостолами», выпущенный и распространяемый Российским Библейским обществом. Мелованная бумага, прекрасные фотографии библейских мест и все тот же “безблагодатный” текст. При поступлении новой Библии в библиотеку всегда надо выяснять, чей это перевод. Общепринятым переводом в нашей Русской Православной Церкви является Синодальный перевод, выполненный в XIX веке по инициативе святителя Филарета Московского и по благословению Святейшего Синода. Если протестантская Библия является перепечаткой Синодального перевода, то ее можно использовать, не забывая, впрочем, о том, что протестанты опускают из Библии некоторые книги: Книгу Премудрости Соломона, Книгу Премудрости Иисуса, Сына Сирахова и ряд других. Если у нас в руках чей-то пересказ Священного Писания, следует поинтересоваться, издан ли он по благословению православного епископа. Такая информация обычно приводится на обратной стороне титульного листа.

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5, 39) - сказал некогда Господь неверующим иудеям. Эти слова относятся и к нам. Если дороже всего нам в христианстве Христос, то, несомненно, нам дорого и все, что свидетельствует о Нем. Исследуя и толкуя Св. Писание, нельзя забывать о 19-м правиле Пято-Шестого Трулльского Собора (691 г): «Аще будет исследуемо слово Писания, то не иначе да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях». В истолковательных трудах святых отцов мы имеем прямое и неискаженное продолжение традиции, восходящей к святым апостолам и Самому Христу.

Начинающим свое знакомство с Библией имеет смысл обратиться к книгам епископа Вениамина (Пушкаря): «Священная библейская история. Ч. 1. Ветхий Завет., Ч. 2. Новый Завет». Для желающих глубже вникнуть в смысл Св. Писания подойдет книга священника Геннадия Егорова «Св. Писание Ветхого Завета» и труд архиепископа Аверкия (Таушева) «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета: Четвероевангелие. Апостол». В своих книгах авторам удалось достичь сбалансированного сочетания святоотеческой мысли и достижений современной библеистики. Из святоотеческих толкований надо упомянуть об экзегетических трудах святителя Иоанна Златоуста. Святой Златоуст – прекрасный оратор, умеющий увлечь слушателя ходом своей мысли, показать непреходящую ценность изложенных в Писании истин и их актуальность для жизни человека любой эпохи. Он составил толкования на книгу Бытия, Псалтирь, пророка Исайю, Даниила, Евангелия от Матфея и от Иоанна, Деяния святых апостолов, послания ап. Павла. В своих многочисленных проповедях и беседах он постоянно обращается к Слову Божию, приводит примеры из ветхозаветной и новозаветной библейской истории. Есть еще замечательная книга святителя Феофана Затворника «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия». В ней святитель предлагает краткие толкования-поучения на богослужебные чтения всего года, так что можно вместе с Церковью читать Евангелие и Апостол и вместе со св. Феофаном размышлять об их значении и применении к нашей жизни.

3. “Внешняя” миссия, т.е. «свидетельство истины Православия среди народов, не имеющих христианских основ национальной традиции и культуры». Здесь могут быть востребованы (кроме книги Деяния святых Апостолов и апостольских посланий) жизнеописания и труды свт. Иннокентия Московского, просветителя народов Сибири, Дальнего Востока, Алеутских островов и Аляски и святителя Макария Невского, которого называли апостолом Алтая. Большой интерес сейчас также к жизнеописанию и дневникам святого равноапостольного Николая Японского. Может оказаться полезным и обращение к житиям преподобного Стефана Пермского, выдающегося миссионера, просветителя зырян (XIV в.) и святителя Иннокентия Иркутского, миссионерствовавшего в Сибири в XVIII в. Несколько лет назад Сретенский монастырь выпустил книгу «Три жизни митрополита Нестора Камчатского» - о замечательном миссионере и просветителе камчадалов. В нашем регионе актуальны также книги преподавателя религиоведения Московской духовной академии Юрия Валерьевича Максимова. Недавно была переиздана книга «Православное религиоведение: Ислам, буддизм, иудаизм», написанная им в соавторстве с Кириллом Смоляром – один из весьма немногих современных православных трудов по религиоведению. Его статьи, посвященные православно-мусульманским отношениям, можно найти в архиве статей интернетсайта Московского Сретенского монастыря www.pravoslavie.ru. Все эти книги могут помочь также в уяснении общих методических основ православной миссии. Некоторые интересные мысли и наблюдения можно почерпнуть и из книг протодиакона Андрея Кураева, немало потрудившегося на миссионерской ниве.

Второе условие эффективной миссионерской деятельности церковной библиотеки: она должна быть доступной. Желательно, чтобы библиотека работала как минимум 2 часа после воскресной литургии, чтобы в нее могли попасть не только прихожане храма, бывшие на службе.

Денис АНАПРИЕНКО,

заведующий библиотекой Казанской церкви г. Будённовска, руководитель сектора церковных библиотек Буденновского благочиния

27 июня в г.Будённовске, на берегу озера Буйволы, прошел традиционный региональный фестиваль бардовской песни «Корабль мечты».

Открыл фестиваль приветственным словом глава города Буденновска Александр Юрьевич Юрченко. Мэр сердечно поздравил гостей, участников, зрителей с этим знаменательным событием.

Честь открытия фестиваля выпала референту «Православного братства Святого Духа» Александру Исаеву, который исполнил песню собственного сочинения под названием «Небо».

Великолепное выступление участников фестиваля никого не оставило равнодушными, зрители концерта выражали свою благодарность громкими аплодисментами.

Евгений Бушнев